Hegel écrit que la connaissance maintient l'homme dans une quiétude passive,tandis que le désir rend " in-quiet " et le pousse à l'action. Alors Dacos, homme d'action parce que homme de désir ?

Il est trop tôt pour poser la question, l'artiste est toujours en chemin, il a encore tant et tant de choses à livrer. Arrêtons-nous au bord de quelques images, restons en marge de l'oeuvre dacosienne, essayons d'approcher de très loin ce qui semble relever de l'image-désir. Les images de Dacos approchent et disent le désir. Tout en dévoilant, elles occultent et s'auto censurent. Il y a eu transgression, il y a rupture: l'artiste perturbe l'objet "en état", c'est-à-dire l'image non encore achevée. L'objet du désir ne passera pas, il sera brouillé, non communiqué, il restera flou, déchiqueté, raturé et même sauvagement mutilé. Rien dans l'image ne laissera paraître le désir suprême, si ce n'est, mais par pure bravade, quelques éclats du miroir où se mire Narcisse. Dacos désire le désir, tel est son désir. Il désire être désiré par le désir. Il désire tel objet, telle chose, tel être, sans plus. Mais ce n'est que prétexte, que faux semblant. Tel objet, telle choses, tel être sitôt atteint, frôlé, touché, caressé, gravé, sitôt abandonné, sitôt oublié. Rien de tout cela ne paraîtra en pleine lumière, en pleine clarté, parfois en filigrane, et encore! Le désir de Dacos, désirer le désir et être désiré par le désir. Dacos, objet de son propre désir? Voyez les auto-portraits, approchez le personnage au masculin dans son oeuvre. Dacos, toujours Dacos, rien que Dacos. Regardez les yeux sur les images de Dacos. Des yeux de désir, les yeux du désir: ces yeux regardent, vous regardent. Tout en signifiant l'infini, ils vous reconnaissent comme tel. C'est dans ces yeux, dans les yeux des autres que l'artiste se re-connait, qu'il a conscience de sa propre existence. Sans doute pourrions-nous questionner Lévinas... Passant sur le divan de qui vous savez, un graveur de nos amis confiait que les seins généreux de tel ou tel être de désir disent les yeux. Les seins sont alors les yeux très bas. Entre le Très-Haut et le Très -Bas Dacos ne fait apparemment aucune différence, il va vers qui lui renvoie sa propre image, il va à la rencontre du désir désirant le désir...

GASPARD HONS

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